هوالبصیر

واحد بصیرت دانشجویی :

اهداف و وظایف این واحد بدین شرح می باشد :‌
1. بسط و گسترش و تعمق تفکر دینی
2. تغذیه فکری اعضاء کادر مجموعه و برطرف نمودن چالشهای فکری و عقیدتی ایشان
3.ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی
4. بیدار نمودن حس پرسشگری و جستجو در جهت پاسخگویی به مشکلات فکری جوانان
5.تربیت نیروی پژوهشگر
6.اطلاع رسانی در موضوعات خاص و روز جامعه
7. آگاه سازی و آماده سازی افراد جهت افزایش تواناییهای فردی
8.پرداختن به موضوعات تاریخ اسلام ،‌ غرب شناسی ، رنسانس ، رسانه ها ،‌ لیبرالیسم ، مدرنیته ، اومانیسم ، دین گریزی ، سکولاریسم و .... بصورت سلسله جلسات درونی

گزارش طرح غرب شناسی :

ضرورت بحث : تمدن غرب در فاصله قرون چهارم تا چهاردهم میلادی (قرون وسطی) تمدنی سراسر مسیحی ( مسیحیت تحریف شده و اصیل) بوده است؛ اما پس از قرن پانزدهم و بویژه تحولات قرن هجدهم (رنسانس) به واسطه محوریت یافتن انحصاری عقل محدود بشری در شناخت و تعریف هستی و انسان، انفکاک تمدن غرب از مسیحیت و به طور کلی هر نوع اندیشه دینی و غیر مادی  آغاز شد و در قامت اومانیسم تبلور یافت. از قرن هجدهم، تمدن مادی گرای غرب با رشد علم و تکنولوژی همراه شد و همزمان نگرش انسان غربی تغییر یافت. این تغییر نگرش و پروتستانیزم  دینی ، به آن دامن زده و معارضه علم و دین را بوجود آورد. این معارضه در قلمروی دیگر متوجه فکر و فرهنگ اسلامی قرار گرفت و باعث شد این سوال طرح شود که آیا برای" پیشرفت" باید حتما دین و فکر دینی را کنار گذاشت؟ با پیدایش انقلاب اسلامی ایران این پرسش جدی تر مطرح شد؛ چرا که انقلاب اسلامی بر خلاف نگرش اومانیستی (نفسانیت محور) غرب در جهانی سازی، مدعی جهانی شدن با نگرش دینی و الهی است.از این رو آشنایی با تمدن غرب، نظام فکری غرب، ارتباط تمدن غرب با دین و نقش و اثر انقلاب اسلامی در تمدن غرب از ضروریات شناخت در مواجهه جهان اسلام با جهان غرب است.

به مدت یک سال مباحث غرب شناسی برای حدود 20 نفر از دانشجویان کانون مطرح و  سیر تحولات فکری غرب بر اساس  پنج دوره مورد مطالعه قرار گرفت :
1 . غرب باستان: ظهور و تکون مبانی تمدن غرب با الگوئی از شرق باستان
2 . قرون وسطی: جایگاه مسیحیت از ظهور تا افول
 3. رنسانس: عصر دگرگونیها در اندیشه ها و روش ها
 4.  مدرنیسم: عصر تحول نوین علمی- صنعتی و عصر بروز بحران های فرهنگی
 5. پست مدرنیسم: نمادی از تنگناهای فکری و واماندگی اندیشه های معرفت شناختی

همچنین به طور اجمال محورهای زیر جهت مورد مطالعه و بررسی قرار گرفت :
- ضرورت شناختن غرب
- تعریف مفهوم غرب و چیستی و چرایی و بررسی اصول حاکم بر اندیشه غرب مدرن
- آشنایی با مفاهیم و ایدئولوژی ها : اومانیسم، فردگرایی، راسیونالیسم، لیبرالیسم، سکولاریسم، دموکراسی، ناسیونالیسم و ...
- پی آمدها و آثار تفکر غربی

در کنار مباحث اصلی ، کارگاه فراماسونری، ولایت فقیه ، جنگ نرم و ...  برای دانشجویان کانون برگزار گردید .

سیر جدید جلسات بصیرت تحت عنوان "وارثین"  جمعه ها ساعت 10 صبح در مسجد امام حسین (ع) برگزار می گردد

کارِجنونِ ما به تماشا کشیده است

گفتم تو هم بیا که تماشای ما کنی ...

توجه توجه : طرح مسائل پیش رو جهت "روشنگری" است  و البته بعضی از موضوعات هم به بنده حقیر بر می گردد .(باصر88)

به ما چه ؟؟؟

آقا ولمان کنید اصلا ؛ بالکل بی خیال ما شوید. اصلا می دانید چیست ؟ ما دیگر نمی خواهیم بچه مسجدی باشیم. کانون فرهنگی هنری یعنی چه ؟ ما را چه به فرهنگ و هنر ؟ ما دیگر می خواهیم راحت زندگی کنیم. ما دیگر بزرگ شده ایم ، باید فکر شغل و درآمد مناسب باشیم .کانون فرهنگی برای وقتی بود که ما بیکار بودیم و دغدغه ای برای آینده نداشتیم . مگر ما قرار است چند سال زندگی کنیم . دیگر دوره این نوع فعالیت های دم دستی گذشته است.

اصلا به ما چه این همه کتاب بیت المال که در کتابخانه مسجد است باید هر روز به قطر خاکش افزوده شود و حتی کسی نیست نیم نگاهی به جلد های گالینگور و تمام رنگی اش بیاندازد . به ما چه می شد هزینه های سرسام آور خرید این کتاب ها، صرف بچه های گرسنه این شهر شود اما نوبت به مظلومیت فرهنگ رسید. به ما چه دغدغه های رهبرمان مبنی بر جنبش نرم افزاری و تولید و پژوهش علم دینی در نطفه خفه شده است . مگر مسجد پژوهشگاه است و بچه مسجدی پژوهشگر ؟ این ها روحیه با نشاط بچه مسجدی را تخطئه می کند . به ما چه شماری از دانش آموزان کانون معدلشان زیر حد مطلوب است و در بعضی در س ها هم همواره در جا می زنند.به ما چه که هر سال بر شمار دانشجویانی که وارد دانشگاه آزادِ آزاد می شود افزوده می شود و کسی هم دم نمی زند.

به ما چه بعضی ها موج اند که آسودگیشان عدم آن هاست. اصلا به ما چه در نشریات مذهبی شهر به ساحت ولایت فقیه جسارت می شود . مگر این شهر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی نداردکه که بر چاپ نشریات ضاله و غیر ضاله و مطالب و مقالات نویسندگان با بصیرت و بی بصیرت نظارت کند ؟ انگار همه در این شهر به خواب زمستانی رفته اند. گویا آن هایی که همیشه ادعای غیرت دینی دارند فریادشان را زیر برف ها می زنند  تا نکند خدای ناکرده فریادشان چرت مسوولین بی بصیرت را بر هم زند. به ما چه که اگر کسی فریادی هم می زند به او انگ افراطی و متحجر می زنند  و می گویند : شما جوانید؛مسجد را چه به سیاست. چرا آرامش شهر را بر هم می زنید؟ چرا تنش ایجاد می کنید؟ انگار جمله " آقا روح الله " را یادشان رفته که"اسلام تمامش سیاست است"

  به ما چه که حداقل با وجود این که 20 سال از تاسیس کانون گذشته تازه بحث اهداف و چشم انداز مطرح شده واین هم تازه برای دست کم چهار پنج نفر اهمیت دارد. به ما چه بعضی مسجد آمدنشان از روی گذران وقت است و کانون برای آن ها تبدیل به پاتق شده است و دچار روز مَرِّگی شده اند یا به قول آ سید مرتضی آوینی" قبرستان نشین های عادات سخیف"  یا همان مسلمان های عبادات سخیف. به ما چه بعد از گذشت 20 سال از تاسیس کانون ، هنوز بعضی هامان قادر نیستیم از روی قرآن بخوانیم چه برسد به روانخوانی و ترتیل و قرائت . 

به ما چه حضرت آقا بصیرت را قطب نمای کشتی انقلاب می دانند و ما در جلساتمان از 35 دانشجو ، تنها 10 دانشجوی  فعال داریم. راستی ما را چه به قرون وسطی و یونان و رو م و غرب شناسی و رنسانس و سوسیالیسم و ... . جمهوریت ایرانی خودمان را  بچسب . به ما چه  در مسجد امام حسین (ع)کمتر کسی پیدا می شود که حداقل ده حدیث از امام حسین (ع) را از حفظ باشد ؟ به ما چه کتاب های شهید مطهری در کانون مظلوم واقع شده است ؟ به ما چه هنوز بعضی مقلدین حضرت  آقا یک بار هم استفتائات ایشان  را نخوانده اند و در احکامشان اولیه شان در جا می زنند به ما چه قرآنهای مسجد را باید کهنسال ها توزیع کنند و گویا جوانی در این مسجد، وجود خارجی ندارد . خدا را شکر که به مدد سیستم های جدید صوتی، مکبر هم نیازی نداریم زیرا صدای امام جماعت را بهتر و رساتر پخش می کند .به ما چه بعضی اصول اخلاقی در مسجد مرده است و و آبروی افراد برای خنده دیگران به حراج گذاشته می شود.

 به ما چه آنقدر که بحث پرورش تن و جان مطرح است پرورش نیرو و نیرو پروری از این کانون رخت بر بسته است  .انگار بعضی ها فقط به دنبال انجام پروژه های جدید و جدیدتر می گردند .

دوست من ؛ بیا کمی از مسجد و اوضاع و احوال آن فراتر رویم :

به ما چه در این عصر "علی" سید علی است و سید حسن این روز ها فقط سید حسین نصر الله است . ما سید حسن دیگری به جا نمی آوریم .  نصر الله ، افتخارش " امام خامنه ای " است .به ما چه این بار هم قرار بود به حضرت آقا جام زهر بدهند،  اما ایشان فرمودند به هیچ گروهی باج نخواهند داد. به ما چه بعضی از آقایان که سوابق عریض و طویلی در دوران انقلاب و جنگ دارند ، به رهبرمان نامه "سرگشاده"     می نویسند و شعار وحدت نظام با عوامل فتنه را سر می دهند. به ما چه عکس امام را پاره می کنند و شعار مرگ بر اصل ولایت فقیه سر می دهند . ما نیازی به افکار "حضرت روح الله" نداریم . عکس او را بر دیوار می زنیم ولی گاهی اوقات، عکس او عمل می کنیم ،راستی صحیفه امام را خوانده اید ؟ می گویند 21 جلد است . داخل کتابخانه مسجد هم هست . همه آن را می بینیم  و و گویی هیچ کس آن را نمی بیند ؟ به ما چه فرق اسلام آمریکایی با اسلام ناب محمدی چیست ؟  به ما چه رهبری سال ها پیش ، بحث شبیخون  و تهاجم و ناتوی فرهنگی را مطرح کردند و اگر مملکت و جوانان ما را هم آب ببرد، ما به خواب خرگوشی خود ادامه می دهیم.به ما چه نائب امام زمانمان این بار هم به خاطر بی بصیرتی بعضی خواص به امام زمان استغاثه کردند .به ما چه سال اصلاح الگوی مصرف گذشت و حتی تجدید نظری هم بر تعداد بنر هایی که به دفعات چاپ می کنیم نکردیم . به ما چه رهبری گفت" مسجد سنگر است"  و ما سنگر را حفظ نکردیم. به ما چه "سید خوبان" دانشجویان را "افسران جنگ نرم" خطاب کردند و بعضی هامان همچون "سرباز گیج" به خودی ها هم تیر اندازی کردیم .

به ما چه که هنوز بعضی دانشگاه های ما مروج افکار شکست خورده غرب هستند و سر کلاس ها به تمامیت انقلاب و نظام اهانت می شود و ککمان هم نمی گزد. زود قضاوت نکنید و به ما اجازه دهید ما از این فرصت بی بدیل دانشجویی بهره ببریم . اجازه دهید ما در دانشگاه سیب زمینی باشیم، بگذاریم کلم باشیم، اجازه دهید ما بی دردسر با سواد شویم . اصلا غیرت دینی سیخی چند؟ بگذار استاد هر چه می خواهد مروج افکار لا ینفع غربی باشد. بگذارید افکار سکولار و لیبرال در دانشگاه رواج پیدا کند. اجازه دهید ما بی دردسر مدرک بگیریم و ازدواج کنیم و بچه دار شویم و آهسته بریم و آهسته بیایم که گربه شاخمان نزند.

به شما چه . ما می خواهیم در روزمرگی غوطه ور شویم .  صبح را به شب برسانیم و شب را به صبح . ما دوست داریم زندگیمان را در بازار خرید و پیامک های جدید و بلوتوث های جذاب صرف کنیم.ما دوست داریم در بزرگراه روزمرگی تخت گاز برویم .

به ما چه آقای خاتمی با جرج سورس مذاکره می کنند و به اسم مصر سر از لندن در می آورد . راستی  شیخ چنجر را دیده ای ؟ نفوذی جمهوری اسلامی است در عمق استراتژیک آمریکا. به ما چه بعضی ها که قرار بود اصول فلسفه و و روش رئالیسم را از زبان شهید مطهری مطرح کنند ، اصول سفسطه و روش پلورالیسم را ارائه می دهند . به ما چه بعضی شکم گنده های بی خاصیت و خواص دو پهلو و حضرات ساکت حرف نمی زنند و وقتی هم حرف می زنند حرف مفت می زنند و می خواهند روی سران فتنه ماله حکمیت بکشند. چقدر زیاد شدند ابو موسی اشعری ها و چقدر کم شدند عمارها. راستی شنیده ای؛ کاپشن احمدی نژاد ارزان شده است .

  به ما چه رزمنده ای که تا دیروز از اروند رد می شد ، چون منی در باتلاق نفس خود گیر کرده است و سیم خاردار قدرت و مین حکمیّت او را به چنگ خود انداخته است . به ما چه.  به ما چه در کهریزک سه نفر کشته می شوند و این همه قیل و قال به راه می افتد و بیانیه های مختلف و رنگارنگ صادر می شود اما اگر 15 بسیجی ، فقط 15 بسیجی شهید می شوند نامی از آن ها برده نمی شود . به ما چه بعضی در فکه شهید گمنام می شوند و بعضی ها در خیابان های تهران . ما روی شهدای گمنام جنگ تحمیلی را با این غربت و گنامی شهدای جنگ نرم سفید کرده ایم .

راستی اردوی راهیان رفته ای ، می گن کباب و مرغش به راست ؛ شنیدم کانال کمیل هم می برند. احتمالا جای خوش آب و هوایی باشد . اگر که اروند ببرند دیگر عالی می شود ، می توانیم عراق را راحت ببینیم  و قایق سواری کنیم، بچه ها می گویند پادگان میشداغ هم چیزی است تو مایه های  چهار شنبه سوری،  اون هم  به توان ده . به ما چه بعضی ها به دفعات با هواپیما به "مکه" می روند ولی حاضر نیستند حتی برای یکبار با اتوبوس به "فکه" بیایند .

به ما چه جبهه فرهنگی چیست ؟؟نویسندگان ، شاعران و هنرمندانش  چه کسانی هستند ؟ آخر به ما چه سینمای ما سوژه  ندارد و حاتمی کیا بی خیال ساختن فیلم شهید چمران شده است ، مثل این که او قرار است به جای شکستن شیشه های آژانس ، دل حاج کاظم ها را بشکند . به ما چه در این "غزوه" به جز "قزوه"، هیچ کدامشان  پای "تنگه احد" نایستادند و از "غزه" دفاع نکردند و خود را به غنیمت فروختند. می گویند:" شریعتمداری" خط شناس " است ؟ قلمش بعضی ها را خط خطی می کند.را ستی مگر نظام هم خط و خطوط دارد؟

 به ما چه هنوز ، بعضی مسوولین ما نمی دانند که عدالت را باید با الف نوشت یا عین ؟؟ ما را چه به مردم بشاگرد ؟مگر ما باید هزینه این فقرای  دردمند و پابرهنه را بدهیم ؟ مگر مسوولین ما در شانصد نهاد رسیدگی به امور رفاه ملت زنده نیستند ؟ کمیته امداد و          وزارت رفاه  و دفتر فلان و نهاد بیسان که برای بررسی امور گیسوان ننه قمر که به وجود نیامده اند؟ ما چرا باید دهان مبارک را دانلود کنیم ؟

آقا سرتان را دیگر درد نیاورم ؛ اصلا می دانید چیست ؛ ما دِین خود را به انقلاب تا ریال آخر ادا کرده ایم ، عکس های یادگاری هم به اندازه کافی گرفته ایم . به قول شاعر " ما آزموده ایم در این شهر بخت خویش / بیرون باید کشید از این ورطه رخت خویش"   اصلا به شما چه اوضاع ما چگونه است و در چه حالی هستیم . گود نایت

شما هم با من هم عقیده اید .

به ما چه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 این جا بشاگرد است ، قلب زمین

بشاگرد کجاست؟
منطقه بشاگرد به وسعت حدود 17000 کیلومتر مربع واقع در سه استان هرمزگان، سیستان و بلوچستان و کرمان میباشد؛بخش استان هرمزگان
 در حال حاضر با وسعت  75000  کیلومتر مربع دارای حدود 450 روستاست . محرومیت این منطقه تا حدی است که پس  از انقلاب اسلامی و در
 ابتدای ورود جهادگران و امدادگران به منطقه ، غذای اصلی مردم برگ برخی درختان ، بذر ذرت علوفهای و پودر نوعی ماهی نامرغوب محلی به نام
«متوتا» بوده است، به طوری که به واسطه سوء تغذیه وکمبود مواد غذایی به ندرت وزن اهالی به 45 کیلوگرم می رسیده است.

هروقت اسم مسافرت جهادی می­ آید بی­ اختیار یاد حاج عبدالله والی می­ افتم و یادگاری که او به بهانه سال نو در کارت تبریک عیدم نوشت : “امیدوارم از جهادی فقط بیل زدن یادت نماند”

چند صباحی است بالاخره فهمیدم که چرا او اصرار زیاد ما ، برای کار و بیل زدن و پی­ کندن و .. را بی­ جواب می­ گذاشت و مارا برای نشان دادن بشاگرد به این روستا و آن روستا می­برد و هر چه ما م­گفتیم حاج آقا کار عقب است او جواب می­ داد :”کار شما به درد اینجا نمیخورد این صحنه ها را ببینید شاید بعدا بدرد بخورید “

در یکی از روستاها پیرمردی دست به دامن حاج عبدالله شد و شروع کرد به التماس که چند سر عائله دارم و حتی نانی ندارم که سیرشان کنم .شما یه کمکی کن راه دوری نمی­ رود. حاجی هم گفت :”از فردا بیا کارگاه بلوک بزن هر بلوک ۱۵ تومن ” پیرمرد گفت : ” باشد از فردا می­آیم ولی الان یه پولی به من بده که بتوانم شکم زن و بچه­ام را سیر کنم ” حاجی هم جواب داد فردا بعد از کار پولت رو می ­دهیم .پیرمرد هرچه اصرار کرد حاجی حرفش همین بود . توی ماشین که با او صحبت می­ کردیم یکی از بچه گفت :”حاج آقا اگه اجازه بدید ما یه کمکی بهش بکنیم ” حاجی در جواب گفت:”این کار شما فقط مشکلات او را بیشتر می­کند” وگاز ماشین را گرفت و رفت .

آیت الله مصباح یزدی: دشمن‌شناسی نمونه‌ای بارز از بصیرت است

رهبر معظم انقلاب در پیام به هجدهمین اجلاس سراسری نماز:

                                           بسم‌الله الرحمن الرحیم

نامگذاری اجلاس امساله‌ نماز به نام جوانان، کاری بسزا و برآمده از نگاه درست به این سرچشمه‌ فیاض یاد و راز و نیاز است. دل و جان نیالوده‌ جوان، آماده‌ترین کانونی است که این مشکات نور و حضور می‌تواند در آن گرمی و روشنی بپراکند و راه سلوک و عروج معنوی را در میانه‌ کژ راهه‌ها، نمایان سازد. آشنا کردن جوانان، با صفا و بهجتی که در نماز و ذکر هست، خدمتی بزرگ به آنان و به آینده‌ای است که باید با دست توانا و عزم جوانانه‌ آنان ساخته و پرداخته شود. سفارش اینجانب آن است که مسجد را نیز همچون دلهای جوان، پاکیزه و پیراسته، و لبریز از شور و انگیزه‌ و نشاط کنید. مسجد نیز باید کانونی باشد که مشکات نماز در آن بدرخشد و نور معرفت و محبت و انس و صفا از آن ساطع شود. امامان جماعت، هیأت‌های امناء، خادمان موظف و متبرع، هر یک باید بخشی از این کار بزرگ و اثرگذار را بر دوش خود حس کنند. توفیق همه‌ دست‌اندرکاران سلسله‌ نشست‌های نماز مخصوصاً جناب حجت‌الاسلام قرائتی، مرد شایسته‌ ثابت قدم و استوار را از خداوند متعال مسألت می‌کنم

 هولوکاست چیست؟

تعریف هولوکاست

هولوکاست (Holocaust)، به معناى «سوزاندن با آتش است که به طور کامل از میان برود» و واژه اى است یونانى که از دو واژه Holos به معنى همه و 1Kaustus به معنى سوزاندن و نابود کردن ترکیب شده است و در لغت، به معناى «همه سوزى» است.2 برخى از زبان شناسان، این واژه را برگرفته از جنایت یهودیان در یمن باستان مى دانند3 که به تدریج و در گذر ایام، مفهوم عام ترى یافته، به سوزاندن زنده زنده انسان ها اطلاق شده است و در اصطلاح، به نظریه اى اطلاق مى شود که ادعا دارد شش میلیون یهودى در طول جنگ جهانى دوم، بر اثر اعمالى از قبیل اعدام در اتاق هاى گاز و سوزانده شدن در کوره هاى آدم سوزى اردوگاه هاى کار اجبارى نازى ها، کشته شده اند.

سه شنبه ، ساعت 19:30 ، دومین جلسه دانشجویی بصیرت، با کنفرانس دوست عزیزمان آقای عرفان بهرامی دانشجوی رشته حسابداری آغاز شد .

موضوع کنفرانس ، برگرفته از کتاب "حماسه حسینی"  شهید مطهری  بود  و پیرامون بحث حماسه ، انواع قیام ها و ویژگی بارز قیام امام حسین (ع) مطالبی ارائه شد .

در ادامه جلسه آقای صادقی ،  در مورد  موضوع  تاریخ تمدن و مقوله شناخت فرهنگ ها مباحثی ارائه و به سوالات  و شبهات دانشجویان پاسخ دادند . قرار شد برای هفته آینده، فایل های صوتی " تاریخ تمدن"  در اختیار دانشجویان قرار گیرد تا محتوای آن مورد تحلیل و بررسی قرار بگیرد .

در پایان جلسه جزوه "جنگ نرم ، قدرت نرم " که برگرفته از سخنان آیه الله کعبی است ، بین دانشجویان توزیع شد .